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[ El  Festival  Wesak 2018 ] 

 

Lunes 30 de Abril de 2018 - 00:58 hs am GMT (Hora exacta)

Convertir a hora local seg�n pa�s de residencia

 

 

"Ning�n precio que se nos exija ser� demasiado elevado para ser �til a la Jerarqu�a en el momento de la Luna Llena de Tauro, el Festival Wesak; ning�n precio es demasiado elevado para obtener la iluminaci�n espiritual posible, particularmente en este momento." 

                                                                                                                 Djwhal Khul

[ Grupos  de  Meditadores  Planetarios ]

 

En mi �ltima instrucci�n, enunci� que la meditaci�n era el principal agente creador en el universo. Hay universos m�s evolucionados que el nuestro, donde quiz�s no se acent�e el empleo de energ�as mentales para la creaci�n, y otros no tan evolucionados donde la energ�a mental puede estar en proceso de desarrollo o expresi�n -en lo que respecta a la evoluci�n. Existen tambi�n universos y sistemas solares de los cuales desconocemos la cualidad y las condiciones del universo, del sistema solar o del planeta manifestado. Debe tenerse en cuenta que aunque en todas las manifestaciones est�n l�gicamente presentes los tres aspectos (prop�sito o voluntad; atracci�n, amor magn�tico o plan, y apariencia, como manifestaci�n de ambos), la Entidad que se manifiesta (responsable de las expresiones de la divinidad) puede actuar y "declarar esot�ricamente" las condiciones y las cualidades de las que no tenemos experiencia ni conocimiento. Quiz� no tengamos ni la m�s m�nima idea en los m�s elevados vuelos de nuestro pensamiento abstracto (y esto incluye a los pensadores m�s evolucionados de nuestro planeta), de la naturaleza de los impulsos y conceptos que animan a ciertos Creadores universales. Reflexionen sobre esto.

He se�alado adem�s que hay tres grupos principales de agentes meditativos que act�an como intermediarios entre los tres grupos de Vidas autoconscientes de nuestro planeta y tambi�n entre nuestro planeta y lo que est� detr�s y m�s all� de �l, con los cuales nuestro Logos planetario tiene una relaci�n �ntima e intensa. Sin embargo, hoy no me ocupar� de lo extraplanetario, porque para ustedes implicar�a p�rdida total de tiempo. Considerar� el tema de la meditaci�n como agente del proceso creador denominado Ahora y la parte que la meditaci�n debe desempe�ar en la preparaci�n para la venida del Cristo y la inauguraci�n de la nueva civilizaci�n, que se hallan tan definidamente en camino.

Existen, como pueden suponer, siete fases en el proceso meditativo creador, las cuales producen los resultados requeridos. Todo lo que existe en la actualidad en los tres mundos y en las esferas superiores, es resultado de alguna forma de actividad meditativa. Estas siete fuentes son:

1.       El Mismo Logos planetario, que form� y anim� al mundo con Su pensamiento y mantiene todo dentro de Su Mente durante los innumerables e incontables eones de existencia manifestada. Como ya he dicho, la verdad ocultista de que "Dios pens�, Dios visualiz�, Dios habl�, y el mundo fue creado y sustentado", sigue siendo eternamente ver�dica.

2.       El Grupo que es la analog�a superior de los Nirmanakayas. Este grupo sustenta y colabora con el Logos planetario cuando concentra Su pensamiento creador; sus Miembros son los agentes de atracci�n -por medio de la potencia de Su meditaci�n- de esas energ�as extraplanetarias que �l necesita para llevar adelante Su veh�culo de expresi�n, el planeta, y as� unirlo en un gran Todo creado, tendiendo incesantemente a la mayor gloria de Dios. Es el grupo que aplica la Ley de S�ntesis y mantiene firmemente (en la Mente universal del Logos) los resultados finales de la divina Voluntad al Bien.

3.    Shamballa, con su vida e intenci�n enfocadas en la C�mara del Concilio del gran Se�or, Sanat Kumara. Es aqu� donde est� personificado y es conocido el Prop�sito del Logos planetario bajo la impresi�n meditativa del grupo que sabe cu�l es Su voluntad y aplica la Ley de S�ntesis. En las manos de este augusto Concilio, la Ley del Karma tiene adecuada gu�a planetaria; esto no se refiere a la ley en lo que afecta al ser humano individual, porque los miembros del Concilio no tienen ning�n conocimiento de tales individuos, debido a que piensan y meditan s�lo en t�rminos del Todo, pero conocen la naturaleza del karma planetario y cu�ndo debe ser aplicado en forma acelerada o demorada, de acuerdo a indicaciones planetarias transitorias. Ellos dirigen la gran Rueda de la Vida, con sus manifestaciones que pasan y sus civilizaciones que llegan; controlan los reinos manifestados de la naturaleza y las grandes expresiones c�clicas de la vida, y todo se lleva a cabo por el poder de Su meditaci�n creadora que plasma la inspiraci�n necesaria (otra frase para definir el aliento de la vida misma) sobre los Nirmanakayas y, por Su intermedio, sobre la Jerarqu�a espiritual. Su v�nculo, con todos estos grupos planetarios (que es real y vital), puede ser comprendido mediante la afirmaci�n clave de que "todas las Vidas sobre o dentro del aura del Logos planetario y de Su cuerpo manifestado, la Tierra, fueron, son o ser�n en el futuro, seres humanos, estableciendo y demostrando as� su identificaci�n, pasada, presente o futura con la humanidad, el cuarto reino de la naturaleza". Este reino es el grupo o centro planetario que expresa en tiempo y espacio todos los aspectos divinos, unas veces en latencia, otras en potencia. Aqu� reside la clave de todo el misterio de la gu�a divina y tambi�n la garant�a de la divina Voluntad al Bien.

 

 

4.    Los Nirmanakayas, los divinos Contemplativos. Este grupo receptor recibe la impresi�n desde Shamballa en relaci�n con el prop�sito creador planetario. Ellos, en Su propio nivel de actividad �tmica, construyen -a trav�s de la meditaci�n contemplativa- un vasto dep�sito de potentes energ�as impregnadas con las cualidades de las siete energ�as de los siete rayos planetarios. Ellos son los Custodios de la vida, inspirados directamente por los Budas de Actividad y ocupan los eones de Su servicio planetario en:

a.  Activa contemplaci�n del Prop�sito divino.

b.  Desarrollar la receptividad para ese aspecto del Prop�sito que debe ser expresado por intermedio del Plan divino y presentado a la Jerarqu�a.

c.  Desarrollar ese esp�ritu de s�ptuple receptividad, que los convertir� en un canal para que afluyan las energ�as de rayo desde Shamballa a la Jerarqu�a. Su aura o zona de influencia conjunta y la extensi�n de su radiaci�n magn�tica y din�mica, corresponde globalmente al aura del planeta mismo; contienen (dentro de sus filas) a los miembros que est�n identificados con los Se�ores de los siete rayos.

En sentido peculiar, son los agentes creadores de la vida que afluye desde Shamballa a todos los aspectos, zonas, reinos y campos de manifestaci�n. Pueden hacerlo a trav�s de la meditaci�n sostenida, concentrada, intensa y din�mica. Son necesariamente un grupo de segundo rayo (porque el segundo rayo en la actualidad es el del Logos planetario), pero centran Su meditaci�n mayormente en l�neas del primer rayo (subrayo del segundo rayo en este sistema solar, como bien saben), porque son los agentes creadores de la vida misma, los conocedores y los custodios de la voluntad del Logos planetario, al expresarse en la manifestaci�n. En realidad constituyen la fuente de invocaci�n y evocaci�n planetarias. Reflexionen tambi�n sobre esto.

5.    La Jerarqu�a de Maestros, los Maestros de Sabidur�a y los Se�ores de Compasi�n. Este grupo, que permanece a mitad de camino entre Shamballa y la humanidad, est� sujeto a la impresi�n desde Shamballa, por conducto de los Nirmanakayas, y sus Miembros son agentes que impresionan a la humanidad. Personifican y expresan el aspecto amor del prop�sito divino; manejan, dirigen y controlan la Ley de Atracci�n -la energ�a motivadora que pone en actividad a la Ley de la Evoluci�n en los tres mundos. Mucho se sabe sobre este grupo de trabajadores divinos y espirituales y no me extender� aqu�. B�sicamente, trabajan a trav�s de la meditaci�n dirigida y cada ashrama es un centro de meditaci�n, al que contribuye todo disc�pulo, iniciado y Maestro. Quisiera que lo tuvieran presente y se esforzaran por comprender, como disc�pulos, que su meditaci�n -tanto individual como grupal- si es de naturaleza y cualidad adecuadas, ser� absorbida en la meditaci�n ashr�mica y volver� a ser parte de la misma. El Plan constituye el tema de la meditaci�n jer�rquica, porque personifica el Prop�sito divino.

6.    El Nuevo Grupo de Servidores del Mundo se est� convirtiendo r�pidamente en un principal centro de meditaci�n planetaria. Gran parte de esta meditaci�n est� lejos de ser de naturaleza ocultista, pero eso no tiene importancia; se basa mayormente en la profunda reflexi�n sobre los problemas de la humanidad, respaldada y ayudada por la profunda aspiraci�n de los m�sticos que militan en sus filas, ayudada tambi�n por la meditaci�n de aquellos pocos esoteristas (t�cnicamente hablando) que trabajan en sus filas. Este grupo es un reflejo de la capacidad invocadora y evocadora de los Nirmanakayas, pero s�lo ahora est� aprendiendo y aplicando este aspecto de su actividad. El nuevo grupo de servidores del mundo elev� la tensi�n y aument� grandemente su actividad en la l�nea invocadora, dando al mundo las tres invocaciones en los �ltimos a�os. Lo que en realidad era una vaga demanda y una receptividad confusa y fluida se convirti� (por el empleo de las Invocaciones) en una poderosa rogativa invocadora y dio por resultado la evocaci�n de energ�as desde la Jerarqu�a, que fueron trasmitidas a la humanidad por el nuevo grupo de servidores del mundo, responsable de gran parte del trabajo constructivo que est� teniendo lugar en muchas partes del mundo. Mucho he dicho sobre este grupo y no quiero extenderme aqu�; todos los que pertenecen a �l deber�an realizar el trabajo instintivamente, si es que de alguna manera est�n consagrados al servicio de la humanidad, inspirados por la Jerarqu�a; la reacci�n instintiva de ustedes a la impresi�n jer�rquica, como miembros de este grupo, deber�a convertirse r�pidamente en habitual tendencia de la vida. As� se forma un Maestro. La meditaci�n creadora del nuevo grupo de servidores del mundo tiene como objetivo la creaci�n de la nueva civilizaci�n y del nuevo orden mundial.

       Este grupo trabaja por intermedio de otro grupo: los hombres y mujeres inteligentes en el plano mental, adem�s de poseer inteligencia, aman a sus semejantes, que a su vez trabajan por intermedio de los idealistas que buscan un mundo mejor y los que responden a la inspiraci�n de la buena voluntad. Este �ltimo grupo trabaja con quienes est�n emocionalmente implicados en el deseo de ayudar a la humanidad para mejorar sus condiciones de vida. Estas personas no est�n abiertas a la directa impresi�n espiritual. Pero les atrae el acercamiento intelectual y la presentaci�n de las ideas, constituyendo el grupo activo creador  que act�a como inspiraci�n din�mica para el s�ptimo grupo que es:

7.    La humanidad misma. Los hombres de todas partes est�n siempre, si s�lo lo supieran, en estado de meditaci�n inconsciente, so�ando en cosas mejores, luchando por los beneficios materiales deseados, anhelando lo que est� m�s all� de su posesi�n y de su realizaci�n actuales y, en muchos casos, hasta m�s all� de su visi�n. Todos estos deseos, anhelos, visiones y sue�os, son los "ingredientes" de la meditaci�n enfocada que conocer�n alg�n d�a; estos primeros resultados traer�n el �xito en los tres mundos y conducir�n oportunamente a integrar la personalidad, que estar� dispuesta a valorar los aspectos superiores de la meditaci�n, cuando ya no le atraiga concentrarse sobre el �xito y los beneficios materiales mundanos. Lo que ellos han conseguido crear por medio de la meditaci�n creadora (y todos los hombres, de acuerdo a la Ley del Karma, crean su propio mundo) ya no les satisface; entonces su meditaci�n pasa a la creaci�n de cosas superiores, al mundo de los valores espirituales y a lo que concebimos con el t�rmino equivocado e inadecuado de "cielo".

Ver�n, por lo tanto, que todo lo que existe es creado por la meditaci�n y el deseo que se fusiona con el pensamiento transitorio, pensamiento que se convierte en claro pensar y, oportunamente, en pensamiento abstracto y trascendente. La concentraci�n prolongada sobre determinada f�rmula, con el tiempo se trasforma en meditaci�n sobre lo que no es de la naturaleza de la f�rmula, pasando de all� a la contemplaci�n, que es la fuente de inspiraci�n y de iluminaci�n.

Quienes estudian la Ciencia de la Meditaci�n revisen estos conceptos, pues constituyen etapas reconocidas, y observen que cada etapa es de naturaleza creadora, que produce cambios creadores y de los cuales (en lo que a la humanidad concierne) el Cristo habl� cient�ficamente y tambi�n en sentido planetario cuando dijo: "Como un hombre piensa en su coraz�n, as� es �l".

Por lo tanto, tenemos tres grupos principales de pensadores y otros tres de intensos pensadores creadores, todos responsables y tambi�n dedicados a comprender el Prop�sito divino cuando se lleva a cabo por medio del Plan jer�rquico espiritual, Plan que se aplica a la humanidad de acuerdo a la Ley de la Evoluci�n, y a trav�s de la humanidad a los reinos subhumanos de la naturaleza. Todas las Vidas y Seres divinos descienden de la familia humana; en la humanidad act�a constantemente el proceso creador; a la humanidad deben llegar oportunamente todas las vidas subhumanas. En lo que respecta al proceso meditativo creador, el diagrama que aparece a continuaci�n puede servir para aclarar algo sus mentes.

Es innecesario considerar aqu� los grupos superiores de los Intermediarios espirituales y las t�cnicas de Su trabajo creador, porque su meditaci�n se realiza en niveles demasiado elevados para que ustedes puedan considerarla. Pero el trabajo de meditaci�n realizado por la Jerarqu�a y el nuevo grupo de servidores del mundo est� al alcance de su comprensi�n; muchos disc�pulos leer�n lo que digo aqu� y, con el tiempo, los trabajadores y aspirantes menores que militan en las filas del grupo, llegar�n a comprender lo que quiero significar. Ser�a de valor si expusiera brevemente las graduaciones del trabajo meditativo, lo que dar� un resultado creador de �ndole efectiva y sobre lo cual podr�an reflexionar. Para nuestros prop�sitos los dividiremos en siete grados, de los cuales cuatro podr�an ser considerados individuales y los otros tres como que representan su naturaleza grupal:

1.    El deseo, que conduce a obtener en los tres mundos lo que el hombre inferior desea y quiere; esto incluir� los deseos de los tipos m�s bajos de seres humanos, pasando por todos los tipos intermedios hasta, e inclusive, el anhelante m�stico.

2.    La plegaria; en esta etapa el aspirante, el m�stico o el hombre espiritualmente orientado, fusiona el deseo de la personalidad con la aspiraci�n, para establecer relaci�n y contacto con el alma; mediante la comprobada eficacia de la plegaria, descubre los poderes sutiles y la realidad del dualismo esencial de la vida, y tambi�n que �l es el yo inferior y el yo superior.

3.    La reflexi�n mental o el pensamiento concentrado. Produce con el tiempo la integraci�n y la realizaci�n definida de la personalidad en los tres mundos, que conduce oportuna mente a la reflexi�n controlada y al pensamiento cient�fico o concentrado; este modo de pensar ha tra�do todas las maravillas creadoras de nuestra civilizaci�n moderna, culminando en la concentraci�n lograda en la meditaci�n ocultista, la cual finalmente traer� la reorientaci�n de la personalidad y la fusi�n con el alma.

4.    La meditaci�n directa. Es una actitud mental enfocada y concentrada m�s una reflexi�n fija, de naturaleza creadora, porque crea al "nuevo hombre en Cristo", o produce la personalidad fusionada con el alma; esta personalidad recrea entonces su medio ambiente y colabora conscientemente en el trabajo creador de la Jerarqu�a.

Por poco que lo comprendan, todas estas expresiones de la meditaci�n humana o pensamiento concentrado -sea el deseo concentrado para objetivos f�sicos o emocionales, o los aspectos superiores de la aspiraci�n espiritual concentrada- crean definitivamente lo que se desea. Esto ata�e tambi�n a las otras tres etapas, porque son inteligente y efectivamente creadoras, siendo estas cuatro etapas responsables de todo lo que se ve, posee, utiliza y conoce como existente en los tres mundos. Los hombres heredaron de civilizaciones anteriores muchas cosas valiosas y otras desastrosas; a su vez, el hombre moderno ha creado la actual civilizaci�n, excepcional civilizaci�n por ser resultado de la combinaci�n de todos los factores que han logrado llevar a la humanidad a la etapa donde se reconoce el fracaso y se demuestra que la religi�n y la ciencia han reorientado a los hombres hacia el mundo de los valores m�s sutiles y superiores que el estrictamente material. Las otras tres etapas de la meditaci�n humana son:

5.    Adoraci�n. ES el reconocimiento conjunto y la consiguiente reflexi�n de la humanidad sobre la realidad de la divina Trascendencia y la divina Inmanencia. Es complementada por las religiones mundiales y cre� ese sendero de retorno al centro o a la fuente de la vida divina, de la cual las religiones mundiales y el coraz�n del hombre dan tambi�n testimonio.

6.       Invocaci�n y Evocaci�n. Esta forma de meditaci�n din�mica espiritual se halla mayormente en manos del nuevo grupo de servidores del mundo y de los hombres y mujeres de buena voluntad de todos los pa�ses. Por lo general no se conocen entre s�, pero todos luchan y piensan en forma creadora para obtener una elevaci�n mundial del g�nero humano y trabajan arduamente para crear un nuevo orden mundial y manifestar una civilizaci�n m�s definidamente espiritual.

7.       Meditaci�n Ashr�mica. Est� basada en la evocaci�n de la respuesta humana a los valores espirituales superiores; concierne a la creaci�n de esas condiciones en las cuales estos nuevos valores pueden florecer de acuerdo al Plan divino; est� enfocada sobre ese aspecto inmediato del sendero que la humanidad necesita hollar, siendo su intenci�n poner en actividad creadora los deseos, las aspiraciones, las reflexiones y la meditaci�n concentrada de los hombres en cualquier etapa de evoluci�n alcanzada, para que se inicie un movimiento poderoso, coherente e invencible, del que debe resultar y resultar� la creaci�n del nuevo cielo y la nueva tierra. �sta es una manera de expresar la significaci�n de la llegada del reino de Dios a la Tierra y la creaci�n de un nuevo orden y modo de vivir.

A veces se producen puntos de crisis de superlativa tensi�n, durante el trabajo meditativo de todos los Ashramas jer�rquicos. En los momentos de la Luna nueva y la Luna llena los miembros de los ashramas meditan profundamente en forma invocadora y evocadora; la meditaci�n que practican se divide, por lo tanto, en dos partes: la primera evoca la inspiraci�n de los Nirmanakayas con Quienes entran deliberadamente en contacto; la segunda invoca al nuevo grupo de servidores del mundo, que le permite estar bajo la impresi�n jer�rquica y responder a ella. Tres veces al a�o -en los Festivales de abril, mayo (Festival Wesak) y junio --se hace una conjunta meditaci�n jer�rquica, dirigida por el Cristo; estos Festivales invocan a Shamballa o a eso que est� m�s all� de los Nirmanakayas, y esta meditaci�n conjunta puede llevarse a cabo sin peligro bajo la gu�a dirigida y la inspiraci�n m�s elevada posible. Cada ashrama puede acercarse como grupo a los Nirmanakayas, en per�odos establecidos, para los cuales se hace la debida preparaci�n; s�lo el grupo de Ashramas en su totalidad, la Jerarqu�a como un todo, puede acercarse a Shamballa. El nuevo grupo invoca a la Jerarqu�a para prop�sitos de impresi�n y puede ser impresionado por cualquier ashrama mediante los disc�pulos que pertenecen a ese grupo; de este modo la gran cadena de contacto y el gran canal para la afluencia de la energ�a espiritual, llega desde Shamballa a la humanidad y, luego, por intermedio de la humanidad, a los tres reinos subhumanos; de esta manera los reinos inferiores "se iluminan y elevan". Todo esto se efect�a por medio de la meditaci�n, la invocaci�n y la evocaci�n, llevadas a cabo con esp�ritu de dedicaci�n, m�todo fundamental del reconocimiento espiritual. As�, en forma creadora, la gloria que est� oculta en toda forma es evocada y llevada lentamente a la manifestaci�n exot�rica.

En la destrucci�n del viejo orden mundial y en el caos de estos tiempos modernos, el trabajo de la nueva creaci�n sigue adelante; la tarea de reconstrucci�n que tiene lugar, conduce a una completa reorganizaci�n de la vida humana y a una nueva reorientaci�n del pensamiento humano.

Extractado de �El Discipulado en la Nueva Era � Tomo II�, de Alice A. Bailey p�g. 186/195.

 

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Conferencias de Vicente Beltr�n Anglada sobre Wesak

 

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	Sobre la Bendici�n del Buda y el Festival Wesak  |  06-05-1982 Sobre el Festival de Wesak. La humildad, la paz, el prop�sito y el amor. El sentimiento del disc�pulo es buscar el bien de la Humanidad m�s que el suyo propio. El Observador Silencioso y el Logos Planetario. Vida de Siddhartha y la Iluminaci�n. Sobre Cristo, el Buda y su gran influencia. Meditaci�n final. Descargar:  Texto  |  mp3
	Sobre el Festival Wesak y la Meditaci�n  |  27-05-1975 La celebraci�n de los tres festivales que son los siguientes: El Festival de Pascua o del Cristo; el Festival de Wesak o del Buda; y el Festival de la Humanidad, como precursores del Plan de Dios. La visi�n de la unificaci�n de todas las religiones. "La meditaci�n es el instrumento m�s adecuado de conexi�n con la voluntad superior". La importancia de la meditaci�n en grupo. "El trabajo es hacia dentro y no hacia afuera". El proceso energ�tico en el Festival de Wesak a trav�s de la bendici�n del Buda. La realidad en el mundo ang�lico. Filiaci�n ashr�mica y Maestros. El contacto entre Logos y sus efectos. Los efectos energ�ticos de la entrada en la Era de Acuario a trav�s del planeta Urano. Sobre la alquimia y la conciencia. La representaci�n y paralelismo de la vida del Buda y del Cristo. La comprensi�n a trav�s de la contemplaci�n y el silencio. Sobre los primeros pasos en la b�squeda de la verdad y los errores que se cometen. La conducta y el ejemplo de un buen ciudadano en la vida del disc�pulo como causas influyentes de la transformaci�n social. La voluntad de Dios y el trabajo llevado por los �ngeles. Los �ngeles est�n presentes en todas las religiones. Sobre el fuego del coraz�n y el fuego de Fohat que despierta Kundalini. Sobre la percepci�n ang�lica. La fraternidad como el primer paso al contacto con los �ngeles. Descargar:  Texto  |  mp3
	Buda y el Festival de Wesak  |  19-05-1981 Siddhartha�Gautama: el Buda. El Festival de Wesak y el fruto de sus bendiciones. La Serena Expectaci�n y la recepci�n de energ�as universales. Se hace una meditaci�n grupal. J. Mart�. Astrolog�a y el Signo de Tauro. Descargar:  Texto  |  mp3
	La Promesa del Buda y el Festival Wesak  |  04-05-1985 La promesa del Buda que desciende cada a�o para dar su bendici�n. El silencio y la importancia de la corriente del 1er Rayo en el Festival de Wesak. La invocaci�n del Buda que nos trae energ�as de grandes entidades c�smicas. La influencia de la Luna llena de Tauro y el karma de la Humanidad. Descargar:  Texto  |  mp3

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   Otras p�ginas para consultar en este website   

 

• La Leyenda de Wesak
   

• Los Servidores del Mundo y la Luna Llena de Mayo
   

• El Plenilunio de Tauro
   

• El Trabajo de H�rcules en Tauro
   

• Lectura de Wesak - 1987
   

• Grupos de Meditadores Planetarios
   

• Meditaciones de Luna Llena
   

• Sobre la Bendici�n de Buda y el Festival Wesak

 

   Materiales relacionados disponibles para descargar   

 

• El Festival Wesal (Lucis Trust)
   

• Doce Festivales de Plenilunio
   

• Meditaci�n de Plenilunios
   

• La Ciencia de la Meditaci�n
   

• La Nueva Religi�n Mundial

 

   Informa��o dispon�vel em portugu�s:   

 

• http://www.sabiduriarcana.org/wesak-port.htm 

 

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Abriendo espacios de servicio para hombres y mujeres inteligentes y de buena voluntad

"Que la Humanidad constituya vuestro campo de servicio y pueda decirse de ustedes que, conociendo los hechos espirituales fueron parte din�mica de los mismos, que no se diga que conoc�an estas cosas y no hicieron nada ni se esforzaron por hacerlo. Tampoco permitan que el tiempo se deslice cuando trabajan."                                            

                                                                                                                              Maestro Tibetano Djwhal Khul