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   Texto em português

[ El  Festival  Wesak 2018 ] 

 

Lunes 30 de Abril de 2018 - 00:58 hs am GMT (Hora exacta)


Convertir a hora local seg�n pa�s de residencia

 

 

"Ning�n precio que se nos exija ser� demasiado elevado para ser �til a la Jerarqu�a en el momento de la Luna Llena de Tauro, el Festival Wesak; ning�n precio es demasiado elevado para obtener la iluminaci�n espiritual posible, particularmente en este momento." 

                                                                                                                 Djwhal Khul

[ Una Lectura sobre el Festival Wesak ]

 


 

 

 

FESTIVAL  DE  WESAK

Nota clave: "Veo, y cuando el ojo est� abierto todo se ilumina"

Se nos dice que la Fiesta de Wesak es la conmemoraci�n de la luna llena de Tauro, cuando Buda, procedente de Shamballa, da Su bendici�n al Cristo quien la trasmite a la Humanidad a trav�s de la Jerarqu�a. Es una acci�n com�n entre el Buda y el Cristo: Buda trasmite la potente energ�a al Cristo, centro card�aco de toda la Jerarqu�a de nuestro planeta, quien la recoge y la pone en acci�n. La Humanidad participa en ello prestando su cooperaci�n por medio de una intensa receptividad. Este acto solemne es para los hombres un ejemplo de colaboraci�n espiritual y un modelo que nosotros podemos aplicar en nuestras actividades terrestres.

Una tradici�n muy antigua cuenta que el Buda, tras un per�odo de �xtasis tom� en Su coraz�n la decisi�n de volver una vez al a�o, para acordar a la tierra Su bendici�n. Esto se produce en cada Fiesta de Wesak y es por esta raz�n que tal Fiesta tiene tanta importancia para todos aqu�llos que lo saben. Durante Wesak, la Jerarqu�a se encuentra tan pr�xima a la Humanidad que, a veces, es posible obtener contacto con los Maestros. El Tibetano nos dice que �l se encuentra mucho m�s disponible para sus disc�pulos en ese momento, pudiendo entonces dar una ense�anza personal concerniendo la iniciaci�n, la relaci�n de grupo o el grado de eficacia de las formas mentales del grupo.

Cada a�o, la Fiesta de Wesak hace un llamado al esfuerzo concentrado para la obtenci�n de la unidad de grupo y, este esfuerzo, crea la posibilidad de contactos excepcionales, los cuales permiten registrar mejor las reacciones. En el coraz�n de esta ceremonia, en los planos internos, se produce el brillo de un rayo de luz extraplanetaria para nuestro planeta Tierra y que el Cristo, que se encuentra en el coraz�n de nuestra Jerarqu�a Planetaria, recibe. Este servicio tiene, como motivo b�sico, una intensificaci�n de las vibraciones r�tmicas par la entera Humanidad. El ritual trascurre seg�n reglas bien establecidas.

"En los primeros contrafuertes del Himalaya, en la vertiente tibetana, existe un valle rodeado de altas monta�as. En el momento de la luna llena de Mayo los peregrinos de los alrededores comienzan a reunirse; los hombres santos y los lamas entran en el valle en el que ocupan el Sur y el centro para desalojar lo m�s posible el Noreste. Es all� donde, seg�n la leyenda, se re�ne un cierto n�mero de esos Grandes Seres que son, aqu� abajo, los custodios del Plan de Dios para nuestro planeta y para la humanidad. Estos conocedores de la Divinidad son los principales participantes en la Fiesta de Wesak. Orden�ndose en c�rculos conc�ntricos en la parte Noreste del valle, se preparan para el cumplimiento de un importante acto de servicio. Delante de la roca y mirando hacia el Noreste se mantienen Aqu�llos cuyos disc�pulos han llamado los Tres Grandes Se�ores. En el centro est� el Cristo, a su derecha el Manu, Se�or de las formas vivientes; a su izquierda, el Se�or de la Civilizaci�n. Los tres se encuentran cara a la roda en la que reposa una gran copa de cristal llena de agua clara. Tras los Maestros, Adeptos, Iniciados y los m�s ancianos Servidores del Plan, vienen los disc�pulos y los aspirantes ordenados por grupos y seg�n su rango y constituyendo actualmente el Nuevo Grupo de Servidores del Mundo.

"A medida que se acerca la hora del plenilunio, la multitud se inmoviliza convergiendo sus miradas hacia el Noreste. Se operan ciertos movimientos rituales, durante los cuales los Maestros reunidos y sus disc�pulos, de todo rango, se acogen a ciertas posiciones simb�licas para componer, sobre el suelo del valle, algunas figuras como la estrella de cinco puntas, situ�ndose el Cristo en el punto culminante; o bien un tri�ngulo, con el Cristo en el �pice; o bien una cruz y otras combinaciones que son bien conocidas y que tienen una significaci�n profunda. Todo se realiza con la entonaci�n de ciertas palabras y frases esot�ricas llamadas mantrams. La expectativa se intensifica y la tensi�n aumenta. La multitud parece estar sometida a una estimulaci�n o vibraci�n poderosas teniendo como efecto el despertar a las almas de los espectadores, uni�ndolos en un todo coherente y elev�ndolos en un acto de fervor, de expectativa y de buena voluntad. La aspiraci�n mundial, tal como se halla concentrada en ese grupo atento, alcanza entonces su punto culminante. Estas tres palabras: fervor, expectativa, buena voluntad son las que pueden describir mejor la atm�sfera del valle,

"Los cantos y las evoluciones se aceleran; los participantes y la multitud vuelven sus miradas hacia el cielo en la direcci�n d�nde el valle es m�s estrecho. Algunos minutos antes del momento exacto de la luna llena, un min�sculo punto aparece en el cielo. Se aproxima haci�ndose m�s precisa y clara, pudiendo, finalmente, distinguir la silueta del Buda sentado: las piernas cruzadas, como de ordinario, vestido con su t�nica color azafr�n, rodeado de color y luz y con la mano levantada en un gesto de bendici�n. Cuando llega a un punto, exactamente sobre la roca, planeando sobre las cabezas de los Tres Grandes Se�ores, el Cristo entona un importante mantram, el cual es utilizado solamente una vez al a�o: en ocasi�n de esta Ceremonia y la multitud, que se encuentra en el valle, se prosterna con la frente tocando el suelo. Esta invocaci�n engendra una corriente vibratoria de pensamiento, de tal intensidad, que se eleva del grupo de aspirantes, de disc�pulos y de iniciados hasta llegar a Dios mismo. La bendici�n divina desciende entonces hasta nosotros y el Cristo, representando a la humanidad, la recibe con el objetivo de asegurar su distribuci�n."

Este a�o, la fiesta de Wesak representa para todos nosotros un recomienzo. Cada rebrote es como un nacimiento y provoca una intensificaci�n de las actividades, produci�ndose una concentraci�n de fuerza, dando como resultado la din�mica grupal, la armonizaci�n, la unificaci�n y el alineamiento, pudiendo as� captar la corriente de fuerza que nos llega de los Hermanos en la luz y podr�amos seguir este modelo:            

1. Armonizaci�n.

2. Comunidad.

3. Unificaci�n o Unidad.

Este tri�ngulo de fuerzas din�micas nos une a la fraternidad Blanca la cual puede, de esta manera, servirse de nosotros como puente para ayudar a nuestros hermanos, particularmente a aqu�llos que se dirigen a nosotros.

El segundo paso nos pide reconocer y aceptar esta energ�a del Alma puesta a nuestra disposici�n. El tercer paso es entonces un impulso intensificado del trabajo de grupo. Esta lecci�n nos ense�a, por otra parte, que no debemos esperar a que todos los miembros del grupo sean disc�pulos aceptados si no que, a despecho de esto, todos ellos son miembros del Nuevo Grupo de Servidores del Mundo y que cada uno tiene su propia relaci�n con el Cristo, el Maestro de todos los Maestros, hombres y �ngeles.

La luna llena de Tauro representa siempre la oportunidad del momento presente, en tanto que:

1. revelador de la visi�n,

2. el ojo que percibe la divinidad inmanente,

3. como dispensador de iluminaci�n: lo que el presente tiene en reserva y lo que est� previsto acordar.

Por la meditaci�n nos abrimos a la continua corriente de energ�as superiores, las cuales nos muestran la direcci�n y la meta. Por el estudio ampliamos el horizonte infinito de nuestro conocimiento sobre el plano mental. Aqu� nos es necesaria la noci�n de inofensividad, de desapego y de discernimiento. El SERVICIO y el AMOR hacen que el camino del sedero sea simple y claro; el �ltimo obst�culo a superar es la impaciencia pues, en el sendero, lo que cuenta no es el tiempo si no la correcta acci�n.

La correcta acci�n hace de cada uno de nosotros un miembro �til, precioso, del Nuevo Grupo de Servidores del Mundo. Hoy, m�s que nunca, es necesaria la voluntad al bien; esta energ�a hace sentir su influencia en todos los dominios de la actividad humana: religi�n, ciencia, pol�tica y econom�a, a trav�s de todos aqu�llos quienes est�n convencidos de la extraordinaria oportunidad de nuestra �poca. Es preciso tomar el camino de las correctas relaciones para todos los hombres, todas las naciones, todos los continentes. Y, sobre todo, debemos realizar la Unidad de toda Vida. La meta la evoluci�n consiste en nuestra cooperaci�n consciente con el Cosmos y la comunicaci�n con los mundos lejanos.

Para entrenarnos debemos, primero, cesar de identificarnos con el mundo material o buscar la realizaci�n de nuestros deseos personales. Debemos adquirir un nuevo sentido de las prioridades por medio de un sabio discernimiento. La disciplina que uno se impone y los esfuerzos encuentran su recompensa en un conocimiento m�s profundo; s�lo podemos transmitir lo que hemos aprendido y experimentado por nosotros mismos. Esto nos hace humildes, pero mucho m�s firmes en nuestra fe. La nota clave de Wesak es: "Veo, y cuando el ojo est� abierto todo se ilumina".

En la Fiesta de Wesak, cierta luz c�smica se extiende en toda la Tierra. Esta irradiaci�n act�a durante todo un a�o en todos los reinos; as� es que a lo largo de los siglos, la iluminaci�n gradual de nuestro planeta se ha producido por el intermedio de la Humanidad en los reinos inferiores. Es esta aportaci�n de luz que el Maestro Tibetano explica de la manera siguiente en Psicolog�a Esot�rica, tomo I:  

"La cualidad de la luz que promueve y nutre el crecimiento, la vitalidad y la fertilidad de los reinos de la naturaleza han cambiado varias veces durante las �pocas y a medida que lo han hecho ha producido las correspondientes mutaciones en el mundo fenom�nico. Desde el punto de vista esot�rico todas las formas de vida de nuestro planeta son afectadas por tres tipos de sustancia de la luz y en los momentos actuales un cuarto tipo hace sentir gradualmente su presencia.... La luz que comienza a fusionarse con los otros tres tipos y proviene de ese estado de materia que llamamos plano mental �luz que a su vez se refleja desde el reino del alma.... La electrificaci�n del planeta, mediante el difundido uso de la electricidad, es una de las cosas que est� inaugurando la nueva era y ayudar� a que se produzca la revelaci�n de la presencia del alma. Dentro de poco tiempo dicha intensificaci�n llegar� a ser tan grande que ayudar� materialmente a rasgar el velo que separa el plano astral del plano f�sico.... Por una parte afectar� al ojo humano y har� que la actual espor�dica visi�n et�rica sea un acervo universal. Pondr� dentro del radio de nuestro alcance la gama de los colores infrarrojo y ultravioleta  y veremos lo que est� oculto actualmente. Todo esto tender� a destruir la plataforma de los materialistas y a prepara el camino; primero, para admitir el alma como una hip�tesis s�lida y, segundo, para demostrar su existencia.... Esta intensificaci�n de luz continuar� hasta el a�o 2025 de nuestra era, en que tendremos un ciclo de relativa estabilidad y constante iluminaci�n, aunque sin mayor intensificaci�n."  (P�gs. 101-102).

Estas palabras contienen un mensaje para ayudarnos a comprender las mutaciones que se producen en todos los reinos. Para muchos de nosotros provocan una gran ansiedad, pero sus causas son mucho m�s profundas de lo que podemos comprender. La VIDA en la que vivimos, nos movemos y tenemos el ser prosigue su evoluci�n por medios que superan, a menudo, nuestro entendimiento; ya que somos el microcosmos en el Macrocosmos, resentimos estas transformaciones proporcionalmente. Todo cambio provoca al principio, cuando todav�a no comprendemos, cierta inquietud. �No hemos aprendido que las transformaciones son indispensables porque provocan una afluencia de luz y de energ�a?

Un futuro glorioso espera a la Humanidad; los libros en los que nos inspiramos insisten en ello y es nuestro deber elevarnos por encima de los reinos de nuestro planeta a fin de que el Quinto Reino pueda llegar a nosotros. Quisiera pues, pediros que teng�is confianza en las promesas que nos han sido hechas. Jes�s deploraba la falta de fe; �qu� dir�a hoy a quienes miran al futuro con tanto pesimismo? Lo que nos parece amenazador tiene por causa los cambios a todos los niveles. Aprendamos a mantener nuestro rol en el drama que se desarrolla actualmente, llevando nuestra responsabilidad en la evoluci�n global. Este es el deber del Nuevo Grupo de Servidores del Mundo y de los disc�pulos de nuestro tiempo. Mostremos a nuestros contempor�neos angustiados la v�a y los instrumentos que hemos recibido. Es un servicio que tambi�n es AMOR.

Este texto se escribi� para la Luna de Tauro en 1987,
por Mariane Hurliman directora del Centro de Ginebra.

 

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Conferencias de Vicente Beltr�n Anglada sobre Wesak

 

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Sobre la Bendici�n del Buda y el Festival Wesak  |  06-05-1982

Sobre el Festival de Wesak. La humildad, la paz, el prop�sito y el amor. El sentimiento del disc�pulo es buscar el bien de la Humanidad m�s que el suyo propio. El Observador Silencioso y el Logos Planetario. Vida de Siddhartha y la Iluminaci�n. Sobre Cristo, el Buda y su gran influencia. Meditaci�n final.
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Sobre el Festival Wesak y la Meditaci�n  |  27-05-1975

La celebraci�n de los tres festivales que son los siguientes: El Festival de Pascua o del Cristo; el Festival de Wesak o del Buda; y el Festival de la Humanidad, como precursores del Plan de Dios. La visi�n de la unificaci�n de todas las religiones. "La meditaci�n es el instrumento m�s adecuado de conexi�n con la voluntad superior". La importancia de la meditaci�n en grupo. "El trabajo es hacia dentro y no hacia afuera". El proceso energ�tico en el Festival de Wesak a trav�s de la bendici�n del Buda. La realidad en el mundo ang�lico. Filiaci�n ashr�mica y Maestros. El contacto entre Logos y sus efectos. Los efectos energ�ticos de la entrada en la Era de Acuario a trav�s del planeta Urano. Sobre la alquimia y la conciencia. La representaci�n y paralelismo de la vida del Buda y del Cristo. La comprensi�n a trav�s de la contemplaci�n y el silencio. Sobre los primeros pasos en la b�squeda de la verdad y los errores que se cometen. La conducta y el ejemplo de un buen ciudadano en la vida del disc�pulo como causas influyentes de la transformaci�n social. La voluntad de Dios y el trabajo llevado por los �ngeles. Los �ngeles est�n presentes en todas las religiones. Sobre el fuego del coraz�n y el fuego de Fohat que despierta Kundalini. Sobre la percepci�n ang�lica. La fraternidad como el primer paso al contacto con los �ngeles.
Descargar:  Texto  |  mp3
Buda y el Festival de Wesak  |  19-05-1981

Siddhartha�Gautama: el Buda. El Festival de Wesak y el fruto de sus bendiciones. La Serena Expectaci�n y la recepci�n de energ�as universales. Se hace una meditaci�n grupal. J. Mart�. Astrolog�a y el Signo de Tauro.

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La Promesa del Buda y el Festival Wesak  |  04-05-1985

La promesa del Buda que desciende cada a�o para dar su bendici�n. El silencio y la importancia de la corriente del 1er Rayo en el Festival de Wesak. La invocaci�n del Buda que nos trae energ�as de grandes entidades c�smicas. La influencia de la Luna llena de Tauro y el karma de la Humanidad.

Descargar:  Texto  |  mp3

 

 

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"Que la Humanidad constituya vuestro campo de servicio y pueda decirse de ustedes que, conociendo los hechos espirituales fueron parte din�mica de los mismos, que no se diga que conoc�an estas cosas y no hicieron nada ni se esforzaron por hacerlo. Tampoco permitan que el tiempo se deslice cuando trabajan."                                            

                                                                                                                              Maestro Tibetano Djwhal Khul