19. La Luz del Alma                                                                                                  

Muchas traducciones han sido hechas del original en Sánscrito de los Yogas Sutras de Patanjali, que han sido bien amados, bien usados y bien aplicados por muchos en muchas partes del mundo y en muchas creencias religiosas. Los Sutras tienen un poder y una perpetuidad que demuestra la exactitud conque señala las verdades básicas de la evolución humana, desde la subordinación a los clamores de la personalidad, hasta la serena libertad del alma.

La mayoría de los problemas humanos de hoy se originan en el deseo egoísta; la prostitución de la naturaleza de los sentidos y apetitos físicos autocentrados. Esto también aparece claramente en la enseñanza del Señor Buda, el camino del Noble Óctupe Sendero, el único camino que lleva fuera de la confusión: Correctos Valores, Correcto Hablar, Correcto Modo de Vivir, Correcto Pensar, Correcta Conducta, Correcto Esfuerzo, Correcto Éxtasis o Verdadera Felicidad. Estos son atributos del alma.

Patanjali explora exhaustivamente los medios, las técnicas y la postura mental, que crean el hilo que conecta la personalidad centrada en la forma con estos pasos que llevan hacia la realización espiritual y fusión del alma.

Las cuatro partes del libro desarrollan:

1. El problema de la Unión (51 sutras)

2. Los pasos hacia la Unión (55 sutras)

3. La Unión Adquirida y sus Resultados (55 sutras)

4. Iluminación (34 sutras)

A lo largo de los siglos han estado disponibles muchas técnicas de entrenamiento, dependiendo de la condición de la conciencia humana y de la fase de crecimiento espiritual a ser llevada a cabo. Cada "Yoga" ha tenido su lugar, llenado su función y se ha convertido en una parte admirable de la experiencia humana.

En este libro se ha dado otra vez prominencia al factor de la mente, enfrentando las necesidades de hoy, como agente del alma y como la llave para renunciar a la personalidad.

Estos Yoga Sutras de Patanjali están basados en el Raja Yoga, "la bondadosa ciencia del alma". "A través de la Ciencia del Raja Yoga la mente será conocida como el instrumento del alma y el medio por el cual el cerebro del aspirante se ilumina y adquiere el conocimiento de aquellos asuntos que conciernen al reino del alma".

El alma está comprometida con la realización del propósito planetario, de modo que encontramos que el entrenamiento mental y la autorrealización del individuo nos lleva a la cooperación y al servicio en una escala mucho más comprensible, de un mayor significado evolutivo que el meramente de los efectos individuales en la vida del discípulo.

El Sutra 31 de la cuarta parte suena como el tañido de una campana y el llamado de un clarín para todos aquellos que se aventuran en el camino de unión con el alma.

"Cuando a través de la eliminación de los obstáculos y la purificación de las envolturas, el conocimiento total se pone a su alcance, nada más le queda al hombre por hacer."