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[ El Alma y su Mecanismo ]
 

 

Alice A. Bailey

 

 


Es un hecho establecido y aceptado que el alma trabaja a trav�s del mecanismo de la triple personalidad para estimular los tres mundos de la evoluci�n humana, los planos de conciencia mental, emocional y et�rico-f�sico. En este libro se presenta claramente, el m�todo por el cual el alma y los veh�culos de la personalidad interaccionan y funcionan juntos. La autora revela tambi�n la relaci�n entre lo que el ocultista acepta en la constituci�n del hombre como cuerpo vital, la red et�rica con sus v�rtices de energ�a o centros y los efectos fisiol�gicos en el cuerpo, a trav�s de las secreciones glandulares directamente en la corriente sangu�nea. Este es el sistema de gl�ndulas endocrinas en el cuerpo f�sico que corresponden a los centros de energ�as en el cuerpo et�rico y los cuales, por lo tanto, reaccionan al tipo y potencia de fuerza que circula por el cuerpo et�rico en cualquier momento.

El comportamiento humano y la disposici�n del cuerpo f�sico, est�n condicionados por la forma en que los veh�culos de la personalidad reciben o rechazan los impulsos del alma, y esto est� condicionado por el �nfasis o el enfoque de la conciencia en cualquier momento. El veh�culo f�sico no es un principio, responde a cualquier fuerza dominante que se exprese a trav�s del sistema et�rico de centros de energ�a. Por ejemplo, un alto estado emocional, en el cual el centro de energ�a del plexo solar en el cuerpo vital es sobreestimulado, afectando poderosamente su contraparte f�sica, el p�ncreas, produce, una hipersecreci�n del mismo y consecuentemente un desequilibrio general dentro de la personalidad.

Es obvio que en un hombre altamente evolucionado los veh�culos de la personalidad est�n alineados, el cuerpo et�rico vital y equilibrado, y los centros de energ�a controlando el cuerpo f�sico, receptivo a la influencia de el alma a trav�s del mecanismo de la personalidad integrada. Pero hasta que esta condici�n no se crea concientemente, el mecanismo de respuesta es m�s o menos aislado en los espejismos de la personalidad. Se dice que el aspirante al discipulado realmente necesita saber dos cosas: la constituci�n del hombre y la etapa que tiene por delante. En este libro, la forma en que la constituci�n humana funciona en sus partes componentes est� claramente expuesta.

Una meta aceptada por el aspirante es aprender a hacer de la personalidad un instrumento para uso del alma. El conocimiento de la relaci�n entre los cuerpos sutiles y densos, la energ�a y la fuerza, el alma y el mecanismo de la personalidad, puede sacar a este proceso fuera de la vaga nebulosa que normalmente lo rodea, d�ndole la claridad y precisi�n de una f�rmula cient�fica.

Sin embargo, no es este solamente un problema de la forma y de la energ�a; el hombre en su totalidad est� envuelto en el proceso y en los efectos psicol�gicos, filos�ficos y espirituales, porque la energ�a fluye como resultado del pensamiento, y la cualidad, naturaleza y potencia del pensamiento es materia de conciencia, lo que afecta a todo el proceso de vivir, cuando el foco de conciencia es la vida diaria, all� estar� el centro de conciencia controlando el mecanismo de respuesta.
 

Publicado por: Editorial Fundaci�n Lucis - Buenos Aires - Argentina

P�ginas: 143

 

 

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�NDICE  DEL  LIBRO

 

Prefacio


Cap�tulo I  -    
El Problema de la Psicolog�a

 

Cap�tulo II  -    Las Gl�ndulas y la Conciencia Humana  

 

Cap�tulo III  -   La Teor�a del Cuerpo Et�rico

 

Cap�tulo IV  -   La Naturaleza del Alma y su Ubicaci�n

 

Cap�tulo V  -    Ense�anza Oriental sobre el Alma, el �ter y la Energ�a

 

Cap�tulo VI  -   Los Siete Centros de Fuerza

 

Cap�tulo VII  -  Conclusi�n

 

Ap�ndice

 

 

 


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Abriendo espacios de servicio para hombres y mujeres inteligentes y de buena voluntad

"Que la Humanidad constituya vuestro campo de servicio y pueda decirse de ustedes que, conociendo los hechos espirituales fueron parte din�mica de los mismos, que no se diga que conoc�an estas cosas y no hicieron nada ni se esforzaron por hacerlo. Tampoco permitan que el tiempo se deslice cuando trabajan."                                            

                                                                                                                              Maestro Tibetano Djwhal Khul

 

 

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