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Revista Kosmos


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[ Kosmos - 6 ]

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Caminos hacia la Civilizaci�n Planetaria

1. Insustentabilidad y Naturaleza del Cambio

2. Din�mica de la Transformaci�n del Sistema

3. El Factor Cultural en el Camino hacia la Civilizaci�n Planetaria

4. La Orientaci�n de las Nuevas Ciencias
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Por Ervin Laszlo
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3. El Factor Cultural en el Camino hacia la Civilizaci�n Planetaria

El camino m�s seguro y efectivo hacia la civilizaci�n planetaria es un camino cultural: el camino de la adopci�n de valores y comportamientos adaptados.� Esto debe surgir en una masa cr�tica dentro de la sociedad civil; porque en ausencia de dicho cambio cultural, los l�deres pol�ticos y de negocios permanecen impotentes para efectuar los cambios necesarios. Los primeros por falta de apoyo popular y los segundos por falta de la adecuada demanda en el mercado.

El requisito de un movimiento cultural que pueda ser capaz de producir la motivaci�n para avanzar hacia la civilizaci�n planetaria no es ut�pico.� En muchas partes del mundo est� aflorando una variedad de la cultura que puede ser la precursora de la transformaci�n de la civilizaci�n. En esta cultura la gente est� reconsiderando sus preferencias, prioridades, valores y comportamientos, cambiando del consumo basado en la cantidad hacia la selectividad, teniendo en cuenta la cualidad definida por su afabilidad con el ambiente, la sostenibilidad y la �tica de producci�n y uso.� Los estilos de vida con el sello distintivo de un desperdicio ostentoso de materia y energ�a est�n cambiando hacia modos de vida marcados por la simplicidad voluntaria y la b�squeda de una nueva moralidad y armon�a con la naturaleza.

Las personas que ingresan a los nuevos movimientos culturales est�n unidas por la aspiraci�n de llevar una vida m�s responsable, simple, saludable y natural.� Est�n consternadas por lo que consideran el establecimiento de una sociedad con base en una desalmada impersonalidad y una insensata destructividad.� El aumento de la pobreza y la violencia dentro de las ciudades, la propensi�n a la anarqu�a y la intolerancia �tnica, la impotencia de la polic�a y de las medidas militares para manejar estos asuntos, la disoluci�n del contrato social entre la sociedad y el trabajador, y el aumento del desempleo y el desamparo los impulsan a alterar su modo de pensar y de actuar.

Estos cambios de valores y conductas, aunque generalmente se ignoran o se desestiman, son r�pidos y revolucionarios. Por el momento est�n ocurriendo al margen de la sociedad civil, donde un buen n�mero de movimientos populares est�n optando por salir de la corriente principal opini�n y se est�n reformando a s� mismos.� Sus miembros tratan de reconsiderar las creencias, valores y formas de vida que predominan en su sociedad y adoptan patrones alternativos de comportamiento personal y social.

Una cultura esperanzadora est� aumentando tambi�n en los Estados Unidos, en el coraz�n del mundo industrializado.� Este es el hallazgo de una serie de sondeos de opini�n realizados recientemente por organizaciones e individuos interesados en rastrear la evoluci�n del pensamiento y la acci�n de los norteamericanos.�

The Fund for Global Awakening (El Fondo para el Despertar Global) llev� a cabo un estudio para dilucidar cu�les son los valores y creencias comunes en personas de diversos trasfondos. Efectuado en el marco de In Our Own Words 2000 Research Program (Programa de Investigaci�n 2000 en Nuestras Propias Palabras), el estudio distingui� ocho �Tipos de norteamericanos�. Hall� que el 14.4% de las 1600 personas entrevistadas �seleccionadas de tal forma que constituyeran una secci�n representativa de la sociedad norteamericana� se centran en un mundo material. El 14.2% es ajeno a inquietudes de tipo social, el 12.1% abraza valores tradicionales, y un 10% es cauteloso y conservador. Estos grupos constituyen la mitad de la poblaci�n de EE.UU.: la mitad conservadora, tradicional.� Otro 11.9% busca conectarse con otras personas a trav�s de la autoexploraci�n, un 9.4% persiste pese a la adversidad, un 11.6% busca la transformaci�n de la comunidad y un 16.4% trabaja en lo que la encuesta define como una �nueva vida de integraci�n y totalidad�.� Esta parte constituye la mitad m�s creativa y orientada al cambio.� Entre ellos, los que buscan transformar la comunidad y trabajar por una nueva vida de integraci�n y totalidad constituyen el 28% de la gente.

Los hallazgos arriba citados coinciden con los resultados de las encuestas realizadas peri�dicamente en la d�cada de los 90 por el investigador de opini�n p�blica Paul Ray.� Al segmento de la poblaci�n que tiene una mente significativamente abierta y que mira hacia el futuro, Ray lo denomin� el segmento de los �creativos culturales�. Encontr� que los miembros de esta cultura en surgimiento pertenecen a las clases que est�n en mejor situaci�n y que tiene aproximadamente el doble de mujeres que de hombres. De acuerdo con Ray, en el momento del cambio de siglo la participaci�n de esta cultura era del 23.4 por ciento de la poblaci�n adulta de EE.UU., no muy lejos del 28% que hallar�a posteriormente el estudio IOOW.

El factor que identifica a los creativos culturales no es tanto lo que predican sino que lo que practican, porque raras veces intentan convencer a otros y prefieren ocuparse de su propio crecimiento personal.� Su comportamiento, especialmente su elecci�n de estilo de vida, los diferencia de la corriente principal.

El com�n denominador en los valores y estilos de vida de los creativos culturales es el holismo.� Esto se hace evidente por su preferencia por los alimentos integrales naturales, el cuidado hol�stico de su salud, la experiencia interna hol�stica, la informaci�n de sistemas integrales y un equilibrio hol�stico entre el trabajo, el juego, el consumo y el crecimiento interno.� Se ven a s� mismos como sintetizadores y sanadores, no solo a nivel personal sino tambi�n a nivel de la comunidad y de la naci�n, e incluso a nivel planetario.

Aunque la nueva cultura al margen de la sociedad est� creciendo, sus miembros no est�n bien organizados y a esta cultura, como totalidad, le falta cohesi�n.� Los creativos culturales todav�a no tienen el suficiente peso pol�tico, social y econ�mico como para constituir un agente significativo de transformaci�n de la sociedad.� Si se fuera a realizar el tipo de transformaci�n que se requiere, la corriente principal de la opini�n p�blica tendr�a que entrar en escena, con valores y prioridades m�s adaptados.� Pero en el momento presente, la mayor�a de las personas que constituyen la corriente principal est�n desorientadas y descorazonadas.� Se encuentran en una competencia inexorable por la supervivencia en un mundo donde los trabajos son cada vez m�s escasos y encontrar empleo a partir de la edad madura es casi imposible.� Quienes plantean las preguntas m�s profundas se encuentran rodeados por un vac�o espiritual, moral e intelectual.� No existen respuestas significativas a preguntas como: ��Qui�n soy?� y ��Para qu� estoy viviendo�.� Las consecuencias incluyen un constante aumento en popularidad de las ense�anzas m�sticas y la explosi�n del fundamentalismo religioso.
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